Quem insiste sobre o lado intelectual das religiões esquece-se de que só eleva e só é religiosa no sentido mais profundo da palavra aquela discussão ou inquisição de ideias que assenta sobre uma prévia aceitação.
Nenhuma das grandes religiões se estabeleceu jamais por meio da intelectualidade. A ela acodem sempre mais tarde os intelectuais, não em busca de mais intelectualidade, mas na esperança de encontrar aquele caminho de vida e aquela ressurreição que os seus sistemas puramente filosóficos lhes não podem dar.
O drama da Igreja e do mundo de hoje é que pouca gente, dentro dela e dele, vai menos por uma metafísica da Providência do que por uma física, uma física muito pragmática, da Previdência.
Somos, ao contrário do que é hábito dizer-se, não uma sociedade de consumo, visada ao consumidor, mas uma sociedade de produção, virada ao produtor e seus interesses.
Creio que o mundo em nada nos melhora, que nascemos estrelas de ímpar brilho, o que quer dizer, por um lado, que nada na vida vale o homem que somos, por outro lado, que homem algum pode substituir a outro homem.
Acreditar num Deus provado seria tão relevante como acreditar na tabuada.
O destino é muito curioso das liberdades que se tomam.
O prémio ao malvado e o castigo ao bom servem para lembrar que nem um nem outro devem ser motivo de procedimento.
Se pões sujeito ao pensar
Se dizes «tens de ser livre» me prendes ao contrário.
Não seja servil: não tenha servos.
Nada conseguiste pensar de válido se, ao fim de pensares, te não convenceste de que pouco pensas.
Só falando preservas o silêncio.
Todo o concreto vem de imaginar.
Imortais somos porque o tempo é consubstancial do eterno.
O futuro não é mais que provável porquanto o pensamento não só relaciona, mas cria.
à parte o pões de pensar.
Remédio é para o acidente, não para a essência.
Somente como poeta, isto é, criador, na arte, na ciência, na técnica, na ação e na contemplação, será o homem verdadeiramente à imagem e semelhança do Divino: centelha em nós do pensamento eterno.
Só podes ser tu se fores de tudo ou de nada.